前言：要不要迷信纯属个人选择，孕妇和宝宝的禁忌皆属参考喔！
鬼节出生的宝宝叫天胎？
民间有种说法是指在鬼节出生的宝宝被称为天胎，一生将会命运坎坷。所以有些孕妇如果预产期是七月十五的话，都会避开七月十五生产，提前进行剖腹产。其实这些完全没必要，凡事讲个瓜熟蒂落，宝宝还没完全发育成熟就让他出来，免疫力肯定是要比正常生产的孩子要差，那么到时是否要说正因为是鬼节前后出生才身体不好呢？众所周知的，郭晶晶的宝宝就是在中元节出生，对于家大业大的他们来说，难道就不怕生出一个天胎宝使家族财富散落？还有香港特首也是在七月半出生的，他一生坎坷吗？
鬼节不能带宝宝出门？
老一辈的人都说鬼节这天不能带宝宝出门，尤其是晚上，担心宝宝看到不干净的东西，受惊或引起身体的疾病。先从科学上来说，由于七月半以后一般进入立秋状态，天气慢慢转凉，昼夜温差大，宝宝由于不适应天气状况的变化，出门时可能会因着凉而生病；再从心理上分析，宝宝年纪小，但也能察觉到大人的情绪反应，如果白天不让宝宝出门，宝宝可能会觉得奇怪，如果大人为了防止宝宝乱跑出门都会对宝宝进行恐吓，宝宝偷偷跑出门后担心被大人骂都会有恐惧心理，日有所思夜有所梦，这样一来，就不难理解为何宝宝白天出门而夜里就会做噩梦了。其实这些都是老一辈人的心理作用，一有什么不好的事就与鬼节在一起，事实上并非如此。
鬼节不能戴红绳和铃铛？
小孩出生后为了表达对小孩的祝愿，长辈都会给小宝宝戴上红绳子，希望可以给宝宝带来，但在七月半那天，长辈们都会让孩子取下戴的这些东西，说是这些东西容易招来鬼物。首先在中国，红色是代表喜庆的意思，还赋予了保佑的意义，小孩戴久了习惯了也有感情了，成了精神上的一个依赖，如果突然把宝宝的红绳取下，会让宝宝不习惯，反而造成宝宝的情绪不稳定，所以没必要挑在鬼节这天给摘下常戴的物品。
孕妇不能开刀动手术？
先给大家讲个，从前有个老人家，房子因年久失修倒了，把他埋了半截，他的儿子说要把他挖出来，当时他说了一句，把拿来看看，儿子给他拿来后，他说今天的日子不宜动土，你们就别挖了，后来他就被活埋掉了。同理，说中元节孕妇不宜动刀也是一样，孕妇没什么事是不会动刀做手术的，动刀都是因为身体有疾病才去医院，如果这个时候还迷信中元节孕妇不能动刀做手术，就不是简单的迷信了，而是一种无知和麻木！ 孕妇忌在陌生地大小便？ 民间有种说法是孕妇在中元节当天不能去非常地大小便，否则会发生难产现象。造成难产的原因有四种，胎位不正或胎儿过大，产妇心理恐惧，产力过弱，产道过小，产道又是由孕妇的骨盆大小及形状造成的。这四种情况发生了其中一种才有可能造成产妇难产，而这些又都是由先天条件决定的，并不是你在中元节去非常地大小便就能影响。所谓的中元节孕妇去非常地大小便纯属无稽之谈。
孕妇不能接近牲畜？
满族妇女五个月以上者，再进入马棚内，也不许牵马。鄂温克族孕妇忌坐毛驴车，恐会被牲畜踢咬碰撞着，伤了。之所以说孕妇中元节不能接近牲畜，是担心牲畜突发狂躁而攻击对方，而牲畜狂躁是因为怕火。在进化过程中，保存了先辈被火所伤在遗传物质中流传下来的记忆. 由于是动物,无法理解火的作用并运用它,所以对无形的但是无法战胜的火（远古的火都是雷电等引起的大火）只有敬而远之,这也是动物保护自己的方法。中元节当天，大家都焚烧纸钱，到处都是火光。如果此时人去接近就很可能被伤害。所说的中元节孕妇不能接近牲畜都是正巧赶上了这个时机和这波人群罢了。 鬼节本意是孝心
《盂兰盆经》记载，鬼节起源于目莲救母的故事，是讲目莲的母亲在世时因不修善事，死后被打入阴曹地府，受尽苦难，目莲每次祭奉母亲的食物，“食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。” 后目莲修行，根据佛祖的指示于七月十五，在众僧的帮助下让母亲尝到了饱饭脱离了苦海。故在鬼节的时候，会有向祖先祭奉贡品的，本意是指一个孝心故事。
佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：
释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。
目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。
佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日（于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日），备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”
从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。
传说，有个叫做目连的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。目连将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目连在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食”，目连尊者的母亲脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道
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